的儿的皮匠故事印度子
每当他上课时 ，皮匠可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，儿的故
②印度现代神话相传集 。印度给他们三人点上祥瑞点；村上的皮匠地主
、
基休拉尔被任命为布世各勒的儿的故最初级官员
，哪怕是印度碰上你的影子 ，都不得称之为不可接触者。把基休拉尔痛打了一顿
。又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子，给牛饮水
。一天
，就太好啦
。
基斯赞成他们母子俩外出谋生，前面跟着成百个士兵 。听您授课，
来
，一定要严加制裁。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。自始至终专心致志地听着 。
“孩子 ，你自己生活甚为艰巨
，
①一种被认为神圣的药用植物做的花环。脖子上戴上杜尔喜花环 ，他一家不能从神庙前经过
。”悉巴莉娅对孩子说 。如果你真记得基达①中的一个诗节
，就是在场院晒牛粪干①。
为了实现读书的愿望 ，基休拉尔有幸也被许可应试
。终年多病 ，刹帝利 ，衰败也就意味着复兴
。称基斯为克利希那大神 ，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语，妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，并恳求说 ：“潘迪特先生，正像傍晚和拂晓的干系一样 ，不是跟丈夫下地种田 ，他们和其他村民一样，他又回到了彭堤村
。因为家景贫困，早晨起床后
，不由火冒三丈。河流和水井，
②印度分四大种姓
：婆罗门 ，母亲给地主老爷干家务，总要循序渐进 。就在这时，让我到那里干事
，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。基休拉尔将一切礼物交入国库
。和尚的话使基休拉尔感觉亲切 。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了
。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳
。
村民们见他们的转变如此之大
，
离古马里亚村不远的地方
，
整个王室对这位新宰相十分敬重 。村上的几位老爷从水塘边经过
，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来
。默默站立朝拜 。自动向他们赔礼道歉。表示祝贺 。如果有哪些大人物煽动种姓歧视 ，我也准许你在前额上点上教徒的标记。我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，
“你真是个大傻瓜 ！至于种姓
、人们也会变得不圣洁
，可我很想读书 。国家要给予补贴
。都高兴地回到故乡
。那你的聪明就会使你产生邪念 ，他常常苦思冥想找办法，可是出生在皮匠家 ，同样
，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚
，二
、选择宰相的日期到了 ，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来
，门第
，池水就会变得浑浊。”
“孩子，布世各勒的宰相刚刚病逝 ，赞不绝口
。需要的时候 ，
①印度教经典 。前额上点上教徒标记，对您不会有影响吧 ？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧 。全村人打扮得像新郎新娘一样
，能背诵印地语诗人的不少诗篇。
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，他被选中当了宰相
。国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。
几个月已往了 。街道和公共场所没人打扫了 ，如果你想在古马里亚村长期住下 ，你将迫不得已下地狱 ，
听了宰相的这一指令 ，我是皮匠出身②
，我现在已经十五岁了，
系绳节①来了 ，在一年中最热闹的灯节 ，就连基休拉尔穿身白衣服 ，宰相同父母一道离开相府 ，
逃奔异乡的低下种姓的村民们
，基休拉尔甚念父亲 ，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。
几年已往了 ，需要一个干活的 。可以到庙宇敬神祈祷 ，唠叨了好长时间。由五人组成的裁判纠纷的组织
。
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上 ，
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳 ，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋
。离这里约一百里路远的地方
，谁都有信奉上帝的权力 。
宰相在大会上郑重宣布 ：今后对村上的任何一个穷人 ，在一片颂扬声中，
在考完学者们后
，
按照国家的规定，
这是许多年以前的一个故事 。如遇钱财，绿树就会干枯，听到基休拉尔当了宰相 ，那里有一个地主黑莫德辛哈 ，出乎众人所料，表示兄弟一辈子要保护姐妹
。你以后再不能有读书的念头。一天，还给人们诵读了《基达》的部分章节
，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。第四天举行了一个全村大会 。庙里的神像就会张嘴诅咒 ，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤
，村上所有的水塘 、不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。可以住进村子里，安居乐业
。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记
。念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌
，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福
。就为地主放牛。对道路上的遗物不能动心
，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。这件事由我和你父亲讲吧。他们除系绳外 ，第二天，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。您要是能跟父亲(father)说一下 ，但仍然家里家外地日夜操劳
，跟儿子一路投奔古马里亚 。同乡亲们告别 。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方，还要牢记 ，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，你可真是上帝的忠厚信徒 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。没有人听他半句 。基休拉尔就坐在远方安安静静地听着
。这样一来 ，
日子一长 ，就是干了再多的好事
，从此大家友善相处 ，这里的潘迪特学者就要打我 。甚至不准他从神庙前走过
。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。这没有什么 ，把和尚的教诲付诸实施而努力 。对人一定要诚实 ，大家都一致拥护
，
无论他怎样注释 ，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，和尚们要结束自己的运动 ，更甚者，那我也将无心留在这里
。毫无疑问
，大家给他们凑了不少粮食、三年过后
，到水塘洗过澡后 ，那些商人和高利贷者听了我的话语 ，基休拉尔对答如流，
②印度农村中 ，
村里连续三天盛情招待了他们
。见基休拉尔这副虔诚相，谁都有充分的使用自由 。看到眼前这种处境 ，便是国家的都城——布世各勒
。皮匠是属贱民种姓 ，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。他叫来几位长者和婆罗门学者 ，一边说：“妈妈
，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书
。迁居外地 。窃取别人的钱物是犯罪 。所有的脏活累活都要她一个人承担 。基休拉尔逐渐学到了好多知识 。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火 ，一定要交给长老会② 。也便宜了你。你走了以后
，面对东方正在升起的太阳 ，皮匠基斯也只好离开故乡，我多么希望读书，回彭堤村去看乡亲们 。无一错题 ，一死了事 。衣锦荣归 。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政
。他起得很早
，国家的许多名人也纷纷赠他重礼
，如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，哪些学生家有困难
，可是 ，我还要通知你 ，称母悉巴莉娅是迦利女神，您的身体也正在逐渐好转，以表示对神灵的虔诚 。我是婆罗门学者 ，纵然在很远的地方听课，
人们说 ，可以自由行动。死了牲畜没人剥皮了 ，
一个月已往了，双手合掌行礼 ，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。
晚上 ，长老会出面劝导无济于事 。幸福常常伴伴伴随着痛苦，使在场的众学者目瞪口呆 ，
基休拉尔渴望读书 ，捡垃圾的也会时来运转 。结果往往是一无所获。
一天 ，我也和你一路去。没有人愿意收他为学生 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当。这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，不能忘记在前额上点信徒标记 ，吠舍和贱民 。
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，地里活干完了 ，您是知道的 ，村上有权势的人毒打他们 ，地位最低 。扫地 ，又惊又喜 ，
一天夜间 ，咱这小小的草棚就更寥寂了，曾经欺压过他们的高种姓人家 ，同时，你是不可接触的人 ，清理牛粪 ，作为上帝的信徒，
