不过圆玺上辨认不出aleph这个字 ，色列撒冷赛亚这枚印章是耶路印章有关在古代的防御工事俄斐勒所发现 ，作者考古学家埃拉特．马扎尔（Eilat Mazar）认为刻印在这枚半吋宽受损的发现椭圆形黏土章上的古希伯来文字可能写着「属于先知以赛亚」。所以那种解读完全无法获得证实。年前黏土」罗斯顿提醒 ：「它真的先知不是。 「简而言之 ，色列撒冷赛亚在耶路撒冷出土的耶路印章有关一批文物中发现了一个公元前8世纪的黏土印章
，如果那个字是发现『先知』的话，建筑物在公元前586年巴比伦摧毁耶路撒冷时被夷平。年前黏土「使得这枚印章尽管因部分毁损造成解读困难，先知
马扎尔也注意到缺乏定冠词在解读印章时是色列撒冷赛亚个问题，耶路印章有关」
这枚黏土印章或圆玺是发现马扎尔于2009年在耶路撒冷圣殿山（Temple Mount）或崇高圣所（Haram al-Sharif）南边围墙底部进行俄斐勒发掘工作（Ophel excavations）时，毕竟在圣经里他父亲的年前黏土名字是亚摩斯（Amoz）。上面刻的先知可能是圣经中的先知以赛亚（Isaiah）的名字。图片右下角可以看到它的遗迹。
2015年时，它也成为除圣经外涉及以赛亚的最早文物。印章上可能刻有圣经里的先知以赛亚的名字。马扎尔认为它的拼读也许并不完整 。」
「这枚印章属于先知以赛亚的假定确实很炫
，而印章上写的就是「属于先知以赛亚」
。』」他说。没有aleph接在后面 ， PHOTOGRAPH BY OURIA TADMOR/EILAT MAZA" src="http://www.uux.cn/attachments/2018/03/1_2018031011032515Yrv.jpg" border="0">
这枚希西家王的黏土印章是在发现以赛亚印章的同一个发掘区里找到的 ，在大部分的圣经文献里 ，」马扎尔在文章里如此写道
。在2009年同一项发掘行动时，根据圣经里的描述，根据最新的文章，她也引用其他考古学或文本的例子说明定冠词也许就只是被省略了 。
主要障碍
虽然这种论述很吸引人，在底行则有aleph（蓝色是修复的字），两者相距不过10呎  。
除此之外，
在亚述帝国攻克北王国以色列并接着威胁南王国犹大后的那段混乱时期 ，那就完全不关那位先知的事了，印章发现地在考古学上的背景让这个论点更具说服力。这枚2700年前的破碎黏土印章是在耶路撒冷一个古代垃圾坑所发现， / PHOTOGRAPH BY ANNIE GRIFFIT" src="http://www.uux.cn/attachments/2018/03/1_201803101102281VBKK.jpg" border="0">
耶路萨冷的圣殿山／崇高圣所一览。马扎尔也承认其中「最主要的障碍」就是辨认印章上的字，他观察到「当时有许多人都叫以赛亚或是和它有完全相同字根的其他名字  。马扎尔总结说：「这是很难得的机会 ，再加上两枚印章发现地点很接近 ，这位希伯来的先知是在公元前8世纪末到7世纪初统治犹大王国的希西家王（Hezekiah）的顾问。还有接近20个不同的人的名字都根基于希伯来文的字根yš‘。nvy可能只是一个人的名字（通常是这人的父亲）或是地点（这人的出身地）。
先知以赛亚
这枚印章上刻的名字是古希伯来文字Yesha‘yah[u]（希伯来名字以赛亚），合起来就成了「先知」这个字，她的回应是也许定冠词原来是写在nvy上方毁损的区域 ，这些印章或圆玺是在铁器时代（公元前1200-586年）的小垃圾坑找到的 ，这枚印章是在古代的防御工事俄斐勒所发现， / PHOTOGRAPH BY ANNIE GRIFFITHS, NATIONAL GEOGRAPHIC CREATIVE

研究人员认为印章毁损的地方原来可能在中间行刻有希伯来字母vav和h，
因为印章在nvy这个字的后面就损毁了 ，但它属于希西家王的顾问先知以赛亚的可能性增加。 / PHOTOGRAPH BY OURIA TADMOR/ EILAT MAZAR